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大颠

发布时间: 2016-08-30 03:28:57   作者:本站编辑   来源: 本站原创   浏览次数:
摘要: 大颠(732—824),谷称陈(一说姓杨),法名宝通,自号大颠,广东潮阳人。祖籍河南省颍川,其高祖因官迁居潮阳,遂为潮人。大颠自...

        大颠(732—824),谷称陈(一说姓杨),法名宝通,自号大颠,广东潮阳人。祖籍河南省颍川,其高祖因官迁居潮阳,遂为潮人。
大颠自幼聪颖异常,成年后博通经史。大历初年(766),拜海潮古刹(潮阳市西岩)惠照和尚为师。不久与师弟惟严同游南岳衡山,参拜石头和尚,悟禅机。贞元元年(785)前往龙川罗浮瀑布岩禅居。贞元五年(789)回潮阳,次年创建白牛岩。贞元七年(791)于塔口山麓幽岭下创建灵山禅院。
  
        大颠在灵山开堂说法30余年,据说前来闻法者常在千以上,悟道者不计其数,得法弟子千余人。灵山寺成为当时岭东著名的禅宗道场,其禅风播及福建等地。
  
        元和十四年(81—9),潮州刺史韩愈曾邀请大颠相晤,谈论十数日。大颠回灵山时,给韩愈留下一偈:“辞君莫怪归山早,为忆松萝对月宫。台殿不将金锁闭,来时自有白云封。”后韩愈曾到灵山禅院回访,交谊日深。韩愈移任江西袁州(今江西宜春)时,特意到灵山寺向大颠告别,并赠官服以作纪念。后人在赠衣之处建留衣亭。

韩愈曾多次到灵山寺访晤大颠,一次,适逢炎夏,大颠命徒到山下买岭南荔枝让韩愈品赏解渴,韩愈却说:“寺院附近,皆为沃地,乃植荔佳土,师为何捧着金饭碗讨饭?”大颠一听,甚觉有理,连称“韩公言善”,遂命众徒在灵山坡植荔枝,后来的灵山寺荔枝被定为八景之一的“千丛果”。

        从此,大颠在一面事佛,一面劳动,推行僧人“一日不作”便“一日不得食”的“农禅并重”的修持方式。大颠也以身作则,一面收徒弘法,从事著述,一面亲自参加耕山种果的劳动。他在环寺山坡上,亲手一棵一棵地栽上荔枝等,称之为千丛果。每当盛夏,红荔压弯枝头,环寺果红叶绿之时,前来朝山礼佛的香客,一边游玩,一边可随意摘果尝鲜,但不能私带回家,若私带荔果回家,荔肉皆化为乌有。至今,潮阳民间仍有“灵山荔果,有食无‘帕’的佳话。

        长庆四年(824)圆寂。门人于灵山寺左侧建塔墓安葬大颠。据称唐末有贼人开启塔墓,发现骨髀尽化,唯有舌根犹存如生。僧人将舌根埋下,号“舌冢”。宋时又有人将塔开启,只见一圆古镜,于是重新封埋,更名为“舌镜塔”。
  
        据传大颠著有《般若波罗密多心经释义》和《金刚经释义》,并手抄《金刚经》1500卷,《法华经》和《维摩诘经》各30部。经著名学者饶宗颐教授和日本学者考证,《般若波罗密多心经释义》并非大颠所著。

 

 

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